杨安重庆线上配资
\n半顷官田 传世家风
\n杨安，生卒失考，直隶赞皇（今属河北）人。明成化（1465～1487）年间任巫山知县，清贫无钱归乡，定居巫山。他将“清廉传家、学以致用”的家训刻在堂前木牌上，告诫后人要坚守清白，不负天地良心。其六世孙杨世禄，万历三十四年（1606）中四川乡试，历任英山（今属湖北黄冈市）、盐城（今属江苏盐城市）知县。任职期间，杨世禄坚守清廉家风，生活俭朴，深受百姓爱戴。
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巫山县博物馆珍藏的光绪《巫山县志》。
\n巫山县博物馆中珍藏着一本光绪年间的《巫山县志》，里面清晰记录着巫山百年前的山川形胜、风俗物产与人情旧事。正是在这些静谧的文字之中，我们可以看见一位异乡知县的身影。
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《巫山县志》对杨安的记载。
\n杨安出身儒学世家，因父荫入国子监，后授北京户部照磨，掌管宗卷钱谷。虽身处京城官场，他却始终守着“清慎勤”三字箴言，经手的银钱粮草数以万计，从未沾染半点贪墨。成化初年，朝廷遴选贤能外放，杨安因政绩卓著，擢升巫山知县。巫山地僻民贫、政令难通，不少官员视之为畏途，杨安却欣然赴任。他常对家人说：“为官者，当以民为本，何地不可安身？何地不可建功？”这句掷地有声的话，成了他在巫山为官的初心注脚。
\n初到巫山，杨安便一头扎进民间。他脱下官袍换上粗布衣裳，沿着泥泞的山道走访乡野，倾听百姓疾苦。巫山山多田少，百姓赋税沉重，不少人因缴不起苛捐杂税而流离失所。杨安看在眼里，急在心头，当即上书朝廷，陈说巫山实情，请求减免赋税。为了节省县衙开支，他裁撤冗余吏员，缩减迎来送往的排场，自己更是布衣蔬食，将俸禄大多用于赈济灾民、修缮学宫。
\n县丞私下劝他：“大人何必如此清苦？巫山虽贫，却也有山珍奇货，稍作变通，便可得千金之资。”杨安闻言，正色道：“为官者手握公权，当如明镜止水，若贪一毫私利，便污一片清名。我食朝廷俸禄，当为百姓谋福，岂能中饱私囊？”他不仅严于律己，更严管下属，一旦发现贪腐舞弊之事，必严惩不贷。有胥吏在征收赋税时加收“火耗”，被杨安察觉后，当即杖责革职，县衙属吏无不震慑。
\n杨安在任数年，巫山吏治清明，百姓安居乐业。在他看来，“为官一任”不仅要“富民一方”，更要“教化一方”。他将俸禄的大半都用于修缮学宫，聘请饱学之士授课，让贫寒子弟也能入学读书。每到闲暇之时，他便亲自到学宫讲学，教导学子“修身、齐家、治国、平天下”的道理，鼓励他们勤勉向学，报效国家。巫山百姓感念他的恩德，常有百姓提着土特产品送到县衙，都被杨安婉言谢绝。他说：“百姓生活不易，这些东西皆是汗水所得，我岂能无功受禄？”
\n任满之年，杨安本该荣归故里。可当他收拾行囊时，却发现竟无足够的盘缠支撑全家返回家乡。多年为官，他清廉自守，除了几箱书卷，竟身无长物。下属们提议凑钱为他送行，被杨安坚决拒绝：“我一生清白，岂能因归乡之资，坏了一世名节？”恰逢朝廷有令，凡致仕官员因路途遥远无法归乡者，可在任职所在地附籍，由官府划拨官田以资生计。巫山距赞皇千里之遥，符合规定，朝廷便为杨安划拨了官田二十四亩、官地二十四亩，分别位于坪龙坝（今巫山县庙宇镇）和大木树（巫山旧县城东）两地。
\n就这样，杨安一家在巫山定居下来。他将官田分给佃农耕种，只收取微薄租税，够养家糊口便好。闲暇之时，他潜心治学，教导子孙读书明理，并将“清廉传家、学以致用”的家训刻在堂前木牌上。他常对儿子杨祯和杨祥说：“这半顷官田，是朝廷的恩赐，更是百姓的信任。我们杨家子孙，当以田为镜，无论将来是否为官，都要坚守清白，不负天地良心。”
\n杨安去世后，子孙们谨遵家训，在巫山繁衍生息。次子杨祥之子杨景清，以恩选入国子监却淡泊名利，潜心治学教化乡邻；景清之子杨镃，自幼苦读考中四川乡试，为官清正，颇有祖父之风；杨镃之子杨鹤，育有六子，皆聪慧好学，长子杨濂中乡试头名，次子杨润与六子杨深均以明经入仕，杨家书香门第的名声在巫山愈发响亮。
\n时光荏苒。万历年间，杨安的六世孙杨世禄（字守知，别号寂寥居士）悄然长成。他生而姿性聪敏、状貌魁梧，识者见之皆赞：“此子乃大受之器，杨家家风后继有人矣。”
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《巫山县志》对杨世禄的记载。
\n杨世禄的童年在父亲杨润的教诲中度过，自幼跟随父亲职务变迁旅居各地，在上海拜许隐君为师。许隐君治学严谨，强调“读书以明理为先，力行为本”，不屑章句之末的死记硬背。杨世禄牢记师训，读书求甚解更重践行，下笔行文穷原竟委、阐扬实义，连松江府的先贤达士都对他十分器重。父亲致仕归乡后，他更是潜心苦读，视同辈时文“卑卑不足数”，一心钻研经史子集，探求治国安邦之道。
\n杨世禄不仅天资聪颖，更具孝悌之心。父亲病重时，他朝夕侍疾、夜不解衣，亲自熬药喂饭；大哥早逝，二哥已然分家，父亲去世后，他独自承担所有丧葬事宜，不愿拖累亲人，事后还将遗产均分，丝毫不计得失。乡邻们无不称赞：“杨家子孙，果然名不虚传，既有才学，又重德行。”
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《英山县志》对杨世禄的记载。
\n杨世禄后来担任湖北英山县知县时，当地山多土瘠、民风彪悍，更有三大豪族横行乡里。杨世禄到任即深入民间，发现难治根源在于吏治腐败与豪强跋扈，当即立下规矩：除火耗、革积弊、励士风、清逋贼。他对豪强宽严相济，先礼后兵，对桀骜不驯、纵容族人作恶者严惩不贷，一举震慑全县。任职期间，坚守清廉家风，生活俭朴如百姓，下属送礼皆被严词拒绝：“吾祖父以半顷官田传家，教我清白做人、清廉为官。岂能贪图私利，玷污家风？”在他治理下，英山很快变得吏治清明、民安其居。
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《盐城县志》对杨世禄的记载。
\n之后，他又担任盐城知县等职，政绩卓著，深受百姓爱戴，获上级多次嘉奖推荐……
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巫山县庙宇镇。
\n如今，坪龙坝的官田早已换了耕种者，但杨家的家风却从未消散。从杨安以半顷官田立家，到杨世禄以一身气节传世，六代人不求富贵显达，只为坚守“清白”二字。那些金黄的稻穗，是家风结出的果实；堂前的家训，早已融进了杨家子孙的血脉。这跨越六百年的清风，至今仍在三峡的江风中，诉说着何为真正的传家之宝。
\n专家之言
\n官田承训 清风传家
\n巫山县史志专家杨世忠表示，杨安以半顷官田立根巫山，用“清廉传家、学以致用”的家训为笔，在三峡山水间写下六世不绝的清风佳话。这位明代巫山知县，将“清慎勤”刻入为官初心，以布衣蔬食的坚守、革弊兴邦的担当，为家族种下了跨越百年的清廉种子。其六世孙杨世禄自幼承训，读书重践行、为官守初心。历任英山、盐城知县，革除积弊、赈灾济民，面对权奸宁折不弯，以一身气节印证家训的力量。从杨安的官田嘱托到杨世禄的舍身守节，杨家子孙皆以“清廉”立身处世，以“致用”报效家国。六代人不求显达，只守“清白”二字，让半顷官田滋养的廉风，跨越六百年时光，至今仍在三峡的山水间长存不息。
\n人文地理
\n方位：
\n巫山县博物馆位于重庆市巫山县长江三峡巫峡与大宁河小三峡交汇处，馆藏文物品类丰富，上起200多万年前的旧石器时代，下至明清时期，是三峡地区文明演进与中华文明多元一体发展的重要见证。
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历史：
\n巫山，古称巫郡，秦汉改郡为巫县，隋开皇三年（583年），巫县加“山”字，巫山县名自此始，1997年重庆直辖市成立，巫山县隶属至今。
\n名人：
\n巫山英才辈出，有明朝嘉靖年间时传“天下清官第一”的广东右布政使柳英、官至总兵的清朝将军游栋云、开创中共常州地区的党团工作的乔德仁、中共早期革命活动家，曾任中共天津地委书记、中共临时顺直省委宣传部部长、工人部部长兼天津市委书记李季达等。
\n风景：
\n巫山是“首批国家全域旅游示范区”“首批国家5A级旅游景区（小三峡·小小三峡）”，以“三峡红叶冠中华”的盛景和以神女峰为代表的“三台八景十二峰”闻名遐迩，拥有“东亚人类摇篮”龙骨坡遗址，承载着“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”等六千余首咏峡诗篇的深厚文脉。
\n原标题：重庆最“穷”知县重庆线上配资，却让家族显赫六百余年
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